今年是中国当代第一比丘尼、中国佛教尼众教育开拓者、四川尼众佛学院创办者隆莲老法师诞辰110周年。为深切缅怀隆莲法师的爱道高风和对佛教事业做出的无量功德，并弘扬她爱国爱教与无私奉献的精神，成都市佛教协会将陆续推出《幽幽莲香远 殷殷佛子行》栏目。 本文系中国佛教协会副会长如瑞法师回忆隆莲老法师的文章《我心中永远不落的太阳》。得知恩师隆莲老法师舍报归西，如瑞法师在飞赴成都送别恩师的飞机上，回忆了与隆莲老法师相处的点点滴滴，而这一切，都汇成一句话：“师父，您是弟子心中永远不落的太阳。”
        观世音菩萨出家纪念日（农历九月十九），忽闻恩师舍报归西。在安排眼下事务准备赴蓉送别恩师的几天里，我的身心乃至周遭环境好像都处在凝滞且不安的状态。11月13日，当我拖着沉重的脚步登上从太原飞往成都的航班时，夜幕已经笼罩了大地，似乎也在默默致哀，悼念尼众的一代大依怙——上隆下莲老法师。飞机在空中由于受到气流的影响有些颠簸，我的心也随之翻腾、振动，无尽的思念化成清清溪水，点点滴滴让我回味……我和同龄人一样，在经历了“造反有理”“上山下乡”的动荡岁月后，开始编织梦幻，规划五彩缤纷的人生旅程——上大学、考硕士、读博士……恰在这个时候，五台山上通下愿老法师把我引荐给莲老法师，本要搭车往北京，却南下到了成都。因缘如斯。
      1981年深秋的一个傍晚，我拜见了莲老法师。在此之前，恩师在我心目中的形象是：诗词文学功底深厚，荣登三次省级文官考试榜首，精通英文、藏文，还懂得医术的一位巴蜀才女。原以为老人家一定是言谈“之乎者也”、举止“周武郑王”，令人望而生畏的古人风范。没想到老人家一看到我，便掩饰不住内心的喜悦和兴奋，用乐山味的普通话，语重心长、亲切柔和地开始布道：法运随着国运昌，祖国有前途，佛教徒同全国人民一样有前途。党和政府对宗教青年是同样的培植、教育、爱护和重视，宗教青年一样是祖国的明天。但是今天的佛教出家众中，文化水平偏低、佛学素养偏差者不乏其人，难以顺应社会的高度发展。因此开办佛学院，培养僧才，是目前急待解决的问题，也是摆在面前的艰巨任务。改变佛教队伍落后的现实，恢复佛教积极向上、纯美精良的本来面目，我们需要人才，要办尼众佛学院。你们年青人要承担噢。佛教的希望在你们身上，年青人要发大誓愿，把博大精深的佛法弘扬于世间，愿一切众生都成佛！
     实话说，恩师所言，我并没有完全听懂，但恩师对佛教前途命运的忧患、对青年人的殷切厚望，深深打动了我。当时自己的心，就好像冰封许久的地窖突然打开封口，接受着太阳的万道光芒，只觉得豁亮、温暖、有依托。不由地浑身充满了力量，立下誓愿：我要出家！随即给父母写了一封信，信中写道：宁可为出家前进一步死，决不为不出家后退半步生！
      出家后，经常有人好奇地问：作为国家改革开放后培养的第一批大学生，风华正茂，有多少功名利禄在向你招手，怎么就能毅然决然，作出如此果断的决定？我也暗自思忖，究竟是什么力量牵引我走出充满诱惑的世间？百问只有一解：善知识的威德感召、慈悲加持给了我无尽的勇气和信心。二十多年来，自己能一步步走到今天，仰仗的就是恩师的起信加持。饮水思源，常怀感恩。 莲老法师是我出家后学法经历中亲近的第一位善知识。恩师看到青年学子现出家相，投身于佛教事业，十分欢喜，寄予厚望，挥笔赐我学法之名——圣如。师父解释说：“我是依能老上人学法，自己的法名叫‘仁法’；你属于‘圣’字辈，尊重你剃度师父给你起的名字，就叫‘圣如’吧。”
       人云：不登高山，不知山之高；不临深谷，不知地之厚。在亲近恩师的时间里，我耳濡目染了师父她老人家人天之师的道德风范、广度众生的慈悲情怀、甘为人梯的宽阔胸襟以及绍隆佛种的远大志向。
       我出家时恩师已经是七十五岁高龄了，但她的热情与精力并不亚于年轻人。早晚是她用功的时间，白天几乎都是在为恢复中国二部僧戒，筹办尼众佛学院奔波、忙碌。找领导沟通理念，会老友畅谈思路，在与佛教相关的各种会议上寻求理解和支持，亲自规划尼众佛学院所在地——铁像寺的修建方案，与远道而来的海内外客人筹划为斯里兰卡尼众受具足戒事宜……弟子们无法统计恩师究竟主持和参加了多少个大大小小的会议，无法计算恩师究竟在案头度过了多少个不眠之夜，写了多少份申请、报告、信函、总结，翻译了多少卷藏文著作、英文篇章，就在文殊院和爱道堂之间都不知道留下恩师多少脚印及拐杖的痕迹。
      1982年中国解放后第一次二部僧戒终于在成都铁像寺和文殊院成功传授，1983年第一所尼众佛学院——四川尼众佛学院终于正式成立。在此等伟大创举中，恩师的艰苦奋斗、不懈努力及忘我奉献是可想而知的。
      恩师的杰出贡献众所周知，但还有一些感人的故事也许鲜为人知。二部僧戒中尼众部尼和尚的人选，无论从德行、资历还是贡献方面讲，都非莲老法师莫属。但她老人家谦恭自牧，诚挚邀请五台山上通下愿老法师来担任。恩师认为，传授具戒，续佛慧命，此乃僧内重中之重，唯有专精毗尼、严持戒律的大德堪任尼和尚。师父自谦对戒律的研究和戒德都不及愿老法师，不堪胜任尼和尚。愿老法师再三辞谢，最终屈服于莲老法师的请求，坐在了尼和尚的位置。而莲老法师甘坐左右，任羯磨阿阇黎。在筹建尼众佛学院的过程中，恩师满脑子都是未来的学院及学僧。在奔波大事之余，不放过细小环节。有一次，我随师父开会回来，途经路边一个卖竹制书架的小摊。师父得知一个书柜六元钱，便饶有兴致地上前商议：“十元钱买两个行不？”卖者慨然同意，师父高兴得当即成交。我问买这干啥？师父说给佛学院的学僧用。我问学僧在哪里？师父说会有的，谁先来谁先用。这两个竹制书柜也许就是四川尼众佛学院的第一批财产。
       随恩师上街不知多少次，没见过她为自己买过什么，乃至一口吃的；但她对弟子的关心照顾则是无微不至的。有一次外出归来，师父见到卖西红柿的，就对我说：“你肯定喜欢吃，因为你是山西人。”随即便买了两个给我。当下我感动得不知所措，师父心中装着那么多大事，居然还有空间来容纳我们这些小和尚。这何止是两个西红柿，分明是老人家对后学无限悲心的流露。事过多年，每每想起师父给我买的这两个西红柿，我都更加振奋精神：“一定要作出个好样子回馈恩师。”
       在尼众佛学院成立之后，恩师以身作则，不顾年迈，在佛学院的讲坛上击法鼓、转法轮、兴法云、布法雨。在讲坛下也是孜孜不倦地为一代代佛子们授业、解惑、传道，启迪弟子们的心灵，开发弟子们的智慧。恩师不仅用口耳相传的方式向弟子们传授佛法，还以撰写讲记（代表作有《入中论》讲记、《摄大乘论疏》略记、《修菩提心七义论》讲记等），书录笔记（代表作有《三皈依观修法》笔记、《上师供》笔记、《现观庄严论》笔记、《定道资粮颂》笔记等），翻译佛学名著（代表译著有《入菩萨行论·杰操注》十卷、《绿度母四曼荼仪轨》《毗卢仪轨手印》）以及编写辞书、百科全书等方式更广泛地传播佛法。
       不仅如此，恩师还甘为人梯，积极为新一代提供弘扬佛法的机会，亲自将弟子们（不论是身边的还是远在他方的）送上讲台。1991年夏安居，恩师出于对戒律的重视，更为了锻炼弟子，让我从五台山来到四川，为尼众佛学院的学僧讲授《四分比丘尼戒本》。恩师深感今日去圣时遥，多诸染缘，众生德行渐渐讹替，随缘生迷，遇境起惑，学戒、持戒乃当务之急。恩师希望我能留在她老人家身边，一来可再度面聆师父教诲，增进道业；二来亦可充实佛学院的戒学课程。但由于因缘不成熟，这次未能遵从师命。恩师虽然表示理解，但多少有些失望。这使我内心深处留下了永久的歉疚。
      恩师不仅致力于尼众的教育事业，对在家信众也是随缘接引。师父以其高尚的节操、远大的志向、不退转的菩提愿，感召众多信众前来皈依三宝。有一次因受皈依的信众太多起不过来法名，师父便用非常智慧且幽默的方法，按照数字顺序排列，赐在家弟子“慧一”“慧二”“慧三”……这样的法名。我见过这些居士，他们得此法名都高兴得不得了，觉得老法师实在可敬可爱。师父只要行走在路上，就能听到有人喊“师父”，有人喊“师爷”，还有喊“莲师”的，她都一一应答。对一些没有信仰的熟人，师父会很热情地说：“二天到庙子里来耍。”我曾经问师父：“来庙里耍什么？”师父说：“来见佛，见多了就学会拜佛信佛了。”我见师父日日夜夜总是这么忙，有一天终于忍不住地发问了：“师父，常听人家说深山藏古寺，出家人应该到山里修行，六根清净哪里有这么多麻烦事？”师父特别地看我一眼，语重心长地说：“未成佛道先结人缘，学佛不能脱离现实。古德言：佛法在世间，不离世间觉。这是因为佛法包括了真谛（出世间法）和俗谛（世间法）两种，二者合起来是佛法，分割了就不是了。而一些人误解了出世间法的意义，把出世间法与世间法割裂开来。有些人总想逃避现实，把自己关在自了汉的小圈子里，以为这样就是修行，殊不知却造成了佛教徒自身缺乏免疫力，经不起现实生活风浪的考验。
       佛陀揭示的真理是实实在在的，千万不敢因为自己的私情爱见将真理变成空洞的理论，使之失去对现实社会应起到的积极作用。更不能因自己不通达佛陀的本怀，而抹煞菩萨行的那种牺牲救世精神。为民众和社会服务，提供精神食量，促进社会大同，是我们佛教徒的大乘戒行。”我又问：“您说成了佛的境界是什么境界？”师父说：“无私奉献的境界。”现在知道了那是师父对我这个钝根人说的，但却使我一直在受用。
      在师父身边的日子里，由于自己刚出家不太懂事，师父又很慈悲，特别呵护青年佛子，所以感到轻松愉快，没有压力，这样使得自己调皮的习性时常暴露于师前。记得有一次，我又缠着师父传密法，师父说：“佛陀在家时只有一个儿子罗睺罗，他成就的是密行第一，佛有什么特别之密法传他呢？告诉你吧：‘罗云密行观三业，不共家箴只净心，一念佛心一念佛，念念佛心念念佛。’学佛就是要存佛心、言佛语、效佛行。好说难做，一辈子都离不开这个。”就是这些话，二十多年来一直留在我的心间，当遇到困难、产生烦恼时，就会想起“一辈子不离开这个”。
      还有一次，师父外出回来，我为了给师父一个惊喜，便躲在供桌后面。师父在楼下没有找到我，就拄着拐杖到楼上去寻找。当听到师父的拐杖拄在楼梯上的“咚、咚”声时，内心突然生起内疚和不安。事后，我虔诚地供养师父一首题为“太阳和小草”的小诗，以求忏悔。

我们是小草，我们是小溪。
天真弱小又是那么顽皮。
太阳没有因为我们小，
就不普照轻易舍弃。
善知识就是太阳，
善知识就是大地。
愿这小溪，汇成江河，
永不离开太阳和大地。

第二天，师父把我叫到房里，说：“我也送你一首小诗，这是我有生以来写的第一首白话诗。”

你们不是小草，
你们是大树，
伸出八万四千只陀罗尼手，
直向魔宫飞舞……

      将近子夜，我乘坐的航班在成都双流机场降落了。但我对恩师的追忆却无论如何无法停止。千头万绪，汇成一句：师父，您是弟子心中永远不落的太阳。您老人家累了，去兜率天内院歇歇就来。师父，弟子等着您……

让我捧圣洁的白莲，
虔诚奉献恩师前，
让感恩的心布满莲瓣，
祈盼恩师早日还。