如果您有幸走在中国西部最繁荣的大都市——成都市中心的大街上，偶尔，您会被阵阵传来的寺院钟声所惊奇，当您怀着好奇心寻声探究时，您会被眼前的景象更加吸引。这就是闻名遐迩世称“震旦第一从林”拥有1600多年历史的古大圣慈寺，简称大慈寺。

   【都市里的禅院】

    大慈寺位于成都市最繁华的春熙路商业经济区东侧，座北向南，前为糠市街北口，后为蜀都大道大慈寺路，是一座历史悠久、规模宏大、文化积淀丰厚的中国名刹。

    在市中心地区，这样一片红墙碧瓦、朱阁雕檐的仿唐式辉煌建筑群，格外引人注目，正山门殿上方，“古大圣慈寺”几个斗大的石刻金色楷书大字烁烁生辉，这是清朝四川按察使黄云鹄榜书石匾，是大慈寺的镇寺之宝。信步入寺，檀香扑鼻，钟磬回荡，殿宇宏大、佛像庄严、禅音袅袅，古树参天，好一处洞天福地，让人烦恼立消、顿生敬信。所到之处，干净整洁，环境优雅、游人如织，真乃祈福、养生的好去处。在外地人眼里，真羡慕成都市民的好福气。

    大慈寺独特的地理位置和丰厚的历史文化资源是成都市民的骄傲，在现代化的大都市中，这一古扑、典雅、规模宏大的建筑群无疑是闹市中的一方净土，它不仅象一颗璀灿的明珠，嵌壤在城市中央，把都市点缀得格外美丽，其建筑风格的古今结合，实现了城市建设的完美、和谐、统一，更重要的是，为饱受喧嚣侵扰之苦的市民提供了一处难得的旅游、休闲、养生的清静之地。

   【源远流长的成都大慈寺历史文化】

    大慈寺的始建年代，据宋代普济《五灯会元》所载印度僧人宝掌“魏、晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈”推算，当为公元3世纪至4世纪之间，据今己有1600多年。

    唐武德元年（618年），三藏法师玄奘从长安到成都，随宝暹、道基、志振等法师学习佛教经论。武德五年（622年）春，玄奘在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律。玄奘在成都四五年间，究通诸部，常在大慈、空慧等寺讲经，为蜀人所景仰。玄奘不以此为满足，乃泛舟三峡，取道荆州至长安，实现他赴西天取经之壮举。

    唐天宝十五年（756年），安禄山攻陷长安，唐玄宗避难成都。玄宗见大慈寺僧人英干在成都街头施粥，救济贫困百姓，并为国家祈福。他深受感动，乃为英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。次年，无相禅师重建大圣慈寺，凡九十六院八千五百四十二间。贞元十七年（801年），韦皋镇蜀，扩修大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，使大慈寺环境更趋完美，成为唐代颇具声望的讲经胜地。唐穆宗长庆二年（822年），高僧知玄（悟达国师）讲经于普贤阁下，听众每日达万余人。

    唐会昌五年（845年），武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故“不在除毁之例”，是当时成都唯一保存下来的佛寺，也是当时蜀中规模最大的佛寺。

   【壁画“精妙冠世” 附近商业繁荣】

    由于唐玄宗、唐僖宗先后幸蜀，许多著名画师也聚集成都，使成都绘画之风大盛。仅在大慈寺中，就有壁画千余堵，留下作品的全国知名画师多达六七十人。据宋代李之纯《大圣慈寺书记》载：“举天下之言唐画者，莫如成都之多；就成都较之，莫如大圣慈寺之盛。”宋代范成大《成都古寺名笔记》、黄休复《益州名画录》等书，对大慈寺壁画作者及内容也多有记载。宋嘉祐元年（1056年），苏轼与其弟苏辙游大慈，对唐代佛画大师卢楞伽的作品倍加赞赏，称大慈寺壁画“精妙冠世”。

    大慈寺在唐宋极盛时，占有成都东城之小半，是当时成都的游览名区，每逢庙会更加热闹。大慈寺附近商业繁荣，寺前形成季节性市场，如灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等。同时，解玉溪两岸还形成夜市。从《方兴胜览》“登大慈寺前云锦楼观锦江夜市”和田况诗《登大慈寺阁观夜市》的记述中，说明了宋代大慈寺附近夜市的盛况。夜市习俗，一直沿袭到近现代。

   【历代高僧辈出 佛教文化交流重地】

    大慈寺历代高僧辈出，在宋代，自幼在大慈出家的道隆禅师率弟子东渡日本，首传禅法，成为受日本天皇敕赠“大觉禅师”谥号的唯一高僧，其声望与唐代鉴真和尚齐名。大慈寺唐代祖师无相禅师（韩国三太子）更是把修行禅法和“无相禅茶”直接或间接地传到了韩国，韩国至今流传的“无相茶道”便源于此。

    历史上，大慈寺一直是中、日、韩及东南亚佛教文化交流的中心。唐代新罗国（今韩国）无相禅师，原为新罗王子，开元十六年（728年）到长安，受到唐玄宗召见，后入蜀参拜智洗、处寂禅师，深得法要。玄宗幸蜀，复获召见，并命重建成都大慈寺，广开讲席，宋人认为是第455尊罗汉转世，是净众、保唐禅派的创始人。宋代道隆禅师，十三岁出家于大慈寺，在寺学成之后，淳祐六年（1246年）率徒东渡日本，首传禅法，后嵯峨天皇特召谒见，并敕迁建仁寺。道隆在日本三十二年，弟子众多，其名望可与唐代鉴真和尚相比。道隆示寂后敕赠“大觉禅师”，为日本有禅师谥号之始。

    然而，沧海桑田，大慈寺在明末毁于战火。清顺治间重修，知府冀应熊为书“大慈寺”匾额。同治六年（1867年）再次重修，中轴线上建筑为山门殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂及藏经楼、接引殿（1958年辟东风路拆除），两旁建筑为客堂、斋堂、禅堂、戒堂等，共占地四十余亩，山门殿上方，刻有四川按察使黄云鹄榜书“古大圣慈寺”石匾；各殿堂石柱上，刻有清代名士顾复初等撰书的楹联。

    1981年，公布大慈寺为成都市文物保护单位。1983年，改建大慈寺为成都市博物馆。2003年底，经成都市人民政府批准，成立大慈寺恢复开放筹备小组。2004年4月8日，大慈寺正式对外开放。2005年6月25日，大恩大和尚荣膺成都大慈寺中兴第一代方丈。

   【都市文化窗口 佛教文化旅游胜地】

    目前，成都大慈寺每年接待中外游客上百万人次，各国社团组织上百个，海外游客上万人，已成为名副其实的都市文化窗口，佛教文化旅游胜地。

    同时，大慈寺还成立了菩提功德会、大慈禅茶研究会、慈氏学研究会。其中，仅菩提功德会就拥有会员三千余人，该会汇集各界人士的慈善之力，大力从事济贫扶危、慈善救济、助学解困等公益事业，每年救助资金达数十万元。

    每逢节假日，尤其是春节，大慈寺更是市民游览、祈福、休闲的必去之处。每年春节，大慈寺都要举办一系列民俗祈福活动。诸如：撞新年钟、烧子时香、放河灯、新年祈福法会、书画表演、禅茶茶艺表演、佛教文化艺术表演、传统文化专题知识讲座等等，为市民奉献上一个个节日精神大餐。

    这一都市里的禅院在现代化的大城市中，不仅是佛教旅游文化的胜地，更是传统文化的课堂，它的文化交流和传播作用不可估量，成都大慈寺丰厚的历史文化资源和历史地位与影响极具开发利用价值，未来在政府进一步的有效支持下，将不仅为源远流长的佛教文化的弘扬和传播起到更好的推动作用，同时也将为构建国际和谐大环境作出更大更突出的贡献。

   【参观指南】

    地址：四川省成都市大慈寺路23号